Архивные записи в новой редакции

Источники моих исследований.

Эзотерическая доктрина указывает на постепенную утрату способности запоминать большие объемы информации человеком, и как следствие появлению письменности, выполняющей роль заместителя памяти, сохраняющей тексты в виде графического или идеографического письма в начале, и в виде иероглифов, в дальнейшем. Условность и неточность таких текстов говорит о начальной форме развития письменности, которая претерпевала быстрые изменения в силу постоянного перемещения народов и их постоянной связи и коммуникации с другими носителями языков и формами письма.
Но стоило такому народу найти «землю обетованную», как язык и письменность начинали приобретать более точные формы выражения информации, постепенно отшлифовывая грубый материал первобытного письма. Именно обособленность и изолированность египетской цивилизации от других народов в короткие сроки способствовали появлению канонизированного письма, которое сами египтяне называли «языком богов» -[mdw-ntrw].

Сложно представить сейчас как звучало это письмо, можно лишь сказать, что отсутствие огласовки в большинстве слов древнеегипетской речи, скорее вызвано необходимостью в сокращении слов, чем какой-то иной причиной. Например, «язык богов» мог звучать так:

’Медьжу (мадьжу) натур», где в последнем слове легко угадывается близкое по звучанию — натура — природа!

Также в большей части корней слов семито-хамитской речи отсутствует огласовка, возможно, связанная с необходимостью короткой записи, как один из примеров стенографии древних писцов.

Вот один из отрывков такой записи жреца:

«О, вы, великие и малые, кто будет жить на земле. О, писцы, которые могут расшифровать сложные письмена и искусные в Меду – Нетру (иероглифах), вы, кто отправляется на поиски разного рода знаний, вы, кто блаженно наслаждается своими достижениями, все кто пройдет через этот зал, который я построил как место для блаженных, кто будет созерцать эти стены и вслух читать мои слова…»

Так Жрец Ха-м Хат времен XVIII династии Древнего Египта передал нам послание через века в высеченных надписях гробницы (взято из « Египетской Книги Мертвых», Селим Хасан).

Настенные изображения, сопровождаемые комментариями или пояснениями иероглифами – эти начальные формы письма, достаточно точно передающие основные принципы символического языка Египта. Именно они на протяжении тысячелетий являлись эталоном письменности для египтян, на них основывалась система обучения в “Домах Жизни”, где проходили подготовку жрецы и ремесленники, овладевающие искусством письма. Увеличение потока информации и необходимость в скорописи явились тем базисом, на котором выросли более поздние формы стенографической письма, которое традиционно переводили или сводили их написание  к иероглифам начальной идеографической формы. Утрата первоначальных знаний и символизма происходили параллельно с потерей правильного чтения иероглифов. Восстановление такого чтения сообразно видению скрытого сакрального смысла записанного в камне гимна или литании, в которых сохранялся дух древней мысли, канонизированные формы которой мы наблюдаем на протяжении всей истории Египта.

Автор этих строк   подверг серьезному анализу числовой  символизм изображений на папирусе и камне,  видя в них  ключ ко всей эзотерической доктрине Египта. Как доказательство рассмотрим простой вариант сочетания двух знаков – иероглифов, приведенный выше: [mdw-ntrw]. Очевидно, что употребление этого сочетания невозможно без главного – носителя этого знания Жреца [Hm]. Рассмотрим сочетание {Hm Md-w Ntrw} – “Жрец Языков Богов», замечу, что язык в понимании древних так и изображался в виде пиктографической иконки – физиологическим языком человека. Язык несет в себе понимание многих языков, различных народов и их Богов! При всем их различии мы должны видеть здесь очень тонкий намек на Универсальный Язык – Язык в основу, которого положено Число, как единственное правильное отображения Языка Универсума Вселенной! И перед нами заблистает Звезда, как символ Посвящения во всякую науку!

Зри:

{(Hm Md-w Ntrw)} = [48 + 50 + 265] = {363} и сравни [Khabs} – «Иллюминация», «Блистающая»!

Об этом числе [363} и его символизме подробнее в отдельном цикле исследований «Книги Закона» Ал. Кроули. Как и все записанное Жрецом 666, эта часть особенно важна для понимания контекста, данного Ангелом Айвассом: «Behold!It is revealed by Aiwass the minister of Hoor-paar- kraat. The Khabs is in the Khu, not the Khu in the Khabs. Worship then the Khabs, and behold my light shed over you!»

«Смотрите!Это открыто Айвассом, служителем Гор-паар-краата. Хабс находится в Кху, а не Кху в Хабс. Поклоняйтесь же Хабс, и узрите, как мой свет проливается на вас!» {Khabs m Khu} — “Свет- Блеск- Сияние в Пространстве» Речь идет о поклонении Блистающему Свету в Пространстве!

Утрата этих знаний и омертвение божественного языка в сакральных словесных формулах произошло гораздо позднее —  в эпохи войн, когда пали великие цивилизации, вместе с сопутствующими пожарами и грабежом произведений культуры, со смертью носителей сакральных знаний, падших в жерла огненных печей вместе с пергаментами и папирусами. Подобная участь постигла и Александрийскую Библиотеку в период правления чужеродных государств. С варварскими аппетитами в отношении сокровищ и драгоценностей более, нежели духовных жемчужин древних знаний, дикие народы даже Сфинкса использовали как мишень для тренировки своих воинов.  Увы, этот процесс разрушения, правда,  в завуалированной форме, прикрытый маской необходимости продолжается по сию пору, превративший Великую Страну в Мекку для туристов со всех концов планеты, бороздящих древние земли уже не в поисках знаний, а мимолетных наслаждений и экзотических изысков. А ведь некогда Фивы были пристанищем Духовного совершенства многих пилигримов и столицей Жречества, туда стремились попасть представители соседних государств, чтобы получить   по — истине Божественные Знания!

Рассматривая схожесть и отличия древнего египетского и современного языков, мне бы хотелось отметить, что сам человек за прошедшие века не сильно изменился в духовном и физическом плане, несмотря на все достижения цивилизации и научно-технический прогресс. И роль памяти в процессе запоминания слов и изображений остается такой же.

Как писал А.О. Большаков: «У нас нет никаких оснований полагать, что психика древнего человека на том этапе ее развития, который представлен древним египтянином, была устроена как-то иначе». Стр.54 «Человек и его Двойник»

И если на протяжении веков наше сознание играет ту же самую роль, какую оно выполняло в процессе мышления древнего человека — отражения действительности в некоторых устоявшихся для данной культуры формах, то и истоки понимания символизма надо искать в тех же самых чистых водах речевой культуры Египта, родине языка человечества по преданию, данного ему Богом Тотом – Гермесом.

Герметизм средних веков, наследующий древние знания поколений жрецов, затем монахов иудохристианства, сохраняющих свитки и дающие свои комментарии на них, чаще уходили в область теологических измышлений сообразно своим религиям, нежели они пытались выявить источник  самого Тота. Но даже в них блистает яркая звезда Учений Тота Гермеса Трисмегиста – в самом Имени, которого уже заложен числовой символизм Древнего Знания:

{Aa-Aa-Aa Dhwty Ntr} — “Трижды Величайший Бог Дхути(Тот)” => {[71*3] + [37] + [259]}={509}.

Это Число-Слово эквивалентно слову (Xrt) – «наблюдатель, «философ», как его назовут позже греки-эллины. Именно он изображен на картине Аркана 1 «Таро» — «Маг», указывающий на “небеса” – [Pt] своим жезлом Посвящения.

И то, что этот универсальный язык сохранился, несмотря на все разрушительные силы мира сего, доказывает его божественное происхождение.

Также как и недоступность в искажении его любыми теориями, гипотезами научных схоластов и дилетантов, пытающихся, скрыть свою духовную наготу и беспомощность перед Всевидящим Оком Хора. Также как  и его ипостаси – Хор Па Крате [Hwr P Hrd] – Младенце с пальцем на губах, как знак молчания Посвященного, или как   идеографическое изображение младенца сосущего свой палец, как все дети в раннем возрасте. Сакральная сумма букв этого словосочетания равна = [506] = [214 + 80 + 212]!

Именно служителем или министром этого младенца называет себя Айвасс в выше приведенной цитате из «Книги Закона» Алистера Кроули.

Это один из ярких примеров символизма Древнего Египта, которые я принял как эстафету от источников Сокровенных Знаний, открытых для современного научного и религиозного представлений. Нужно проникнуть в самую глубину психики древнего человека, чтобы удивится очевидности, что мы со своими достижениями в научно-техническом прогрессе немного преуспели в духовном развитии, оставаясь  по-прежнему детьми.

Жрец Тота – Hm Dhwty Ntr(H.D.N)

Первая редакция от 28/01/12 msk, правка от 01/10/25.